RIDENDO CASTIGAT MORES (CXXXVIII)

SUMARUL BLOGULUI
INDICE DE NUME

CE MI-E STÎNGA, CE MI-E DREAPTA...

ADRIAN PAPAHAGI: O ȘANSĂ IMENSĂ

SUMARUL BLOGULUI

INDICE DE NUME

UE permite României să obțină 80 miliarde de euro. Cea mai mare parte din acești bani (63 mld) o constituie fonduri nerambursabile, iar 17 mld vor fi împrumutați cu dobînzi mici — pentru prima dată în istorie, România se va putea împrumuta beneficiind de rating-ul excelent al Germaniei, Olandei sau Austriei, adică la dobînzi mult mai avantajoase.

Să comparăm: Ceaușescu a împrumutat vreo 10 miliarde de dolari ca să construiască o industrie depășită tehnologic din start și neperformantă, apoi a aruncat timp de un deceniu țara în cea mai neagră sărăcie pentru a rambursa accelerat datoria. În decembrie 1989 ne-am trezit morți de foame, cu o industrie majoritar inutilă, pe care moștenitorii Securității au făcut-o rapid praf.

„Suveraniștii” să nu-și închipuie că fără UE am înflori și am deveni un soi de Elveție! În primul rînd, dacă UE s-ar destrăma, încă vreo 5 milioane de români, adică toată forța de muncă reală, toți tinerii ar întinde-o pe loc în Occident. Ar rămîne o țară coruptă, îmbătrînită, jefuită de Bădălăi, Dragne și alte lighioane pesediste, o ruină fără viitor, la care ar privi pofticios Putin și prietenul lui, Viktor Orbán.

Din fericire, această oroare nu se va întîmpla.

Revenind în prezent, depinde de patriotismul, cinstea și priceperea guvernelor din următorii ani (sper ca PSD să nu mai ajungă la guvernare) ca aceste 80 miliarde de euro să fie atrase integral pînă în 2027 și să se transforme în granturi pentru întreprinderi performante, orașe renovate, autostrăzi, căi ferate și trenuri rapide, școli și spitale, natură curățită și regenerată, noi culturi agricole, cărți tipărite, spectacole puse în scenă și cercetări finanțate etc., nu în mită electorală și vile de politicieni.

Cu 10-15 din acele 80 de miliarde România își poate construi autostrăzile de care are nevoie, astfel încît să se poată călători rapid de la Suceava, Iași sau București spre Oradea, Arad, Timișoara, și de-acolo spre Occident. Chișinăul poate fi legat de Iași pe autostradă cu sprijin românesc, din fonduri guvernamentale.

Pot munci mulți ani pe aceste vaste șantiere sute de mii de români care și-au pierdut locul de muncă în Italia sau Spania, sau care nu vor mai avea acces în Anglia după consumarea Brexit. Pot crește firme autohtone de construcții, se poate acumula capital autohton. Pot fi atrase fabrici, depozite, hale, hub-uri de transporturi rutiere de-a lungul acestor autostrăzi. Poate crește mobilitatea internă a muncitorilor.

Cei ce reduc UE la ideologia stîngistă – care mă agasează și pe mine – au motive să privească lucrurile mai optimist. În foarte multe țări, cetățenii s-au săturat de instrumentalizarea marxistă a sexului, rasei și clasei, precum și de poliția gîndirii. Protestul scriitoarei J. K. Rowling față de teroarea LGBT+, sau scrisoarea celor 80 de intelectuali francezi care denunță strategia hegemonică a „decolonialismului” sînt semnale în acest sens. La fel este celebra declarație de la Paris din 2017 a intelectualilor conservatori. Însuși Emmanuel Macron a declarat că Franța nu are statui de dărîmat.

UE e o șansă imensă pentru Europa și pentru România. Problema e stîngismul radical, agresiv, utopic cu care fiecare națiune și întregul Occident trebuie să lupte dacă vor să-și păstreze identitatea, libertatea și prosperitatea.

Războiul conservatorilor nu e cu UE, ci cu dizolvanta ideologie stîngistă – în România, în UE și, în general, în civilizația occidentală.

Adrian PAPAHAGI

INTERMEZZO LIRIC: AMURG DE POVESTE

SUMARUL BLOGULUI

INDICE DE NUME

Din vechiul grajd al dragostelor mele

de-ar fi s-aleg, la ceasul meu tîrziu,

mîrțoaga care-i numai os și piele,

să-i dau jăratec, aș putea s-o-nviu?

Și aș putea să zbor cu ea departe,

spre visul meu de peste mări și țări,

ca să mă lupt pe viață și pe moarte

cu zmeii vinovatelor uitări?

Dau grajdului, codindu-mă, tîrcoale

și rîd de mine scepticii grăjdari,

pe cînd castelul trist, cu turle goale,

e bîntuit de morții mei hoinari.

„S-a scurs nisipul din clepsidră, frate:

e prea tîrziu, să fii și Făt-Frumos!”…

Și totuși încă inima-mi mai bate,

cu dor de sus, oricît aș fi de jos.

Mîrțoaga-i poate-acolo și m-așteaptă,

dar sînt eu vrednic de măsura ei?

Și nu cumva batjocura e dreaptă,

oricît de strîmbi ar fi grăjdarii mei?

Tu, cel ce-aievea ești, iar nu poveste,

mă știi întreg, cu rele și cu bune:

de rost mai are și de timp mai este,

mai fă cu mine-o ultimă minune!

Răzvan CODRESCU

PARADOX XXI

SUMARUL BLOGULUI

INDICE DE NUME

Rusia nu-și cere scuze pentru comunism, nu-l reneagă pe Stalin, nu regretă că a ocupat Budapesta în 1956 și Praga în 1968, sau, mai recent, Crimeea, nu se scuză pentru jurnaliștii și opozanții sinuciși strategic, nici pentru execuțiile opozanților prin UK sau altundeva.

China nu se scuză pentru minciunile care au dus la epidemia de Covid, pentru reprimarea manifestanților din Hong Kong, și nimeni nu-i cere explicații pentru genocidul uigurilor.

Turcia convertește liniștită Sf. Sofia în moschee, sufocă opoziția, ucide kurzii, dar nimeni n-o trage la răspundere.

Nici o țară arabă nu-și cere scuze pentru atentatele comise de resortisanții ei în numele Islamului, pentru crimele împotriva creștinilor, fie ei copți, nigerieni sau pakistanezi, sau pentru persecuțiile pe care le îndură propriul popor.

Dictaturi sinistre mint, ucid, poluează, atentează, infectează, destabilizează lumea, dar agitatorii stîngiști nu văd decît discriminările imaginare și „injustiția socială” din lumea liberă.

Numai europenii, care au dus civilizația peste tot, au construit spitale și școli în lumea a treia, au trasat străzi și căi ferate, au legiferat împotriva obiceiurilor barbare (cum ar fi arderea văduvelor în India sau mutilarea fetelor în Africa), au eradicat boli și au diminuat analfabetismul, au creat întreprinderi și locuri de muncă în toată lumea, au exportat bunăstarea și drepturile omului peste tot – numai ei trebuie să-și ceară scuze pentru că există, pentru că au o istorie (amestecată, cum e istoria), pentru că sînt ce sînt.

În timp ce Occidentul democratic este somat să se sinucidă pentru vini istorice reale sau imaginare, satrapiile orientale sînt libere să comită cele mai sinistre atrocități!

Adrian PAPAHAGI

VINEREA NEAGRĂ A CREȘTINISMULUI

SUMARUL BLOGULUI

INDICE DE NUME

24 IULIE 2020

Vezi mai mult AICI.

SONET LARVAR

Bisericile noastre-ajung moschei

și nu simțim durere, nici rușine:

din douăzeci de secole creștine

rămîne-o turmă stearpă de mișei.

Să fim nevolnici doar, încă-ar fi bine,

dar viermuim de toată scîrna grei

și umblă moartea-n noi de capul ei,

rîzînd de cruce cît de strîmb ne vine.

Ne dau cu tifla liftele păgîne,

iar noi ne facem zi de zi mai mici:

din viermi ajungem tot mai mult limbrici,

iar morții plîng în raclele bătrîne.

Din lumea ta ce s-a ales, Hristoase,

și cum ne rabzi în carne și în oase?!

Răzvan CODRESCU

DANTE, «PARADISUL», CÎNTUL XXIII

SUMARUL BLOGULUI

INDICE DE NUME

Divina Comedie a lui Dante Alighieri

în noua versiune românească a lui Răzvan Codrescu

  

PARADISUL

Cîntul XXIII

În pragul cerului al optulea (al stelelor fixe sau înstelat), Dante și Beatrice contemplă, transfigurați (fiecare în felul său), Triumful lui Hristos, Ce apare ca un soare orbitor pentru văzul trupesc, străluminînd duhurile fericiților. Învrednicit, în sfîrșit, a vedea surîsul Beatricei în toată splendoarea lui, îi contemplă frumusețea cerească și se declară neputincios să o redea în cuvinte (n-ar putea-o face, zice el, nici toți poeții lumii inspirați de cele nouă muze – cf. v. 55 și urm.). După înălțarea lui Hristos în Empireu, fericiții proslăvesc apoteoza Sfintei Fecioare, încununată și cîntată serafic de Arhanghelul Gabriel, care-o petrece în Empireu, după Fiul ei, în timp ce fericiții îi înalță un imn de laudă (Regina coeli). În finalul cîntului este evocat Sfîntul Apostol Petru (cel ce deține, după tradiție, cheile raiului), pregătind cititorul pentru cîntul următor (în care autorul va sta de vorbă cu Sfîntul Petru, a cărui binecuvîntare o va primi).

1 Cum pasărea-n frunzișul ei iubit,

cînd bezna nopții le ascunde toate,

la cuib și pui se-ntoarce negreșit

4 cu-atîta drag de ei și mult se zbate

de grija lor, ca foamea să le-aline

oricît i-ar fi de mare truda poate,

7 și-n așteptarea zilei care vine

la pîndă stă pe-un ram răzleț, cu dor

de soare și de zările senine,

10 la fel sta dreaptă doamna mea, de zor

cătînd anume către locu-n care

e soarele mai mult stăruitor:

13 încît, văzînd ce rîvnă și-ncordare

avea-n priviri, fusei precum acel

ce-ar vrea mai mult și speră cu ardoare.

16 Fu scurt răstimpul – mă refer la cel

dintre-așteptare și vedere – pînă

ce ceru-și limpezi lumina-n el.

19 Și zis-a Beatrice: „Să-ți rămînă

triumful lui Christos în minte ție

și cum din ceruri stelele ne mînă!”.

22 Avea în ochi atîta bucurie

și fața ei întreagă strălucea

cum nu mi-e dat s-arăt în vorbe mie.

25 Precum în nopți senine poți vedea

pe Trivia zîmbind printre surate

ce-n veci podoabe bolții-i sînt cu ea,

28 văzui prin mii de focuri cum răzbate

un soare ce, la fel ca pe la noi,

le-ncinge cu vipia lui pe toate;

31 iar în preaviul strălucirii toi

se străvedea esența luminoasă

pe care n-o îndură ochii goi.

34 O, Beatrice, pază preafrumoasă!

Grăitu-mi-a: „Puterea cea mai mare

te copleșește și ca orb te lasă.

37 E-nțelepciunea și puterea care,

plinind al lumii dor îndelungat,

făcu-ntre ceruri și pămînt cărare”.

40 Cum focul este în văzduh scăpat

din norul care nu îl mai încape

și-n chip de fulger să-l vedem ni-i dat,

43 la fel stătea și mintea mea să scape

din sinea ei, de-atare-ncînt prea plină,

cîte-a făcut uitîndu-le aproape.

46 „Privește-mă cum sînt! E mai deplină

acum, din ce-ai văzut, privirea ta

și-al meu surîs îl poți răbda-n lumină”.

49 Eu stam asemeni cui s-ar deștepta

din visul lui și-ar căuta-n zadar  

să-și amintească-anume ce visa,

52 cînd îi primii cuvîntul ca pe-un dar

așa de preț încît pe totdeauna

mi-o dăinui-n răbojul minții clar.

55 De vocile poeților ca una,

prin Polimnia și-ale ei surate,

și-ar îndulci cîntarea lor întruna,

58 spre-a-mi fi de ajutor, nici ele toate

nu i-ar putea reda surîsul sfînt

din zariștea luminii ne-nserate.  

61 De-aceea eu, cînd paradisu-l cînt,

din loc în loc poemul sfînt mai sare,

ca un drumeț de drumul greu înfrînt.

64 Dar cine știe-n biata mea spinare

ce grea povară a purta mi-e dat,

mi-acordă, cred, de poticneli iertare.

67 Pe unde prora-n larg mi-a apucat

nu poți răzbi c-o luntre prăpădită,

nici cu un biet luntraș înfricoșat.

70 „De ce te fură fața-mi îndrăgită

și nu te-ntorci spre splendida grădină

ce-i în lumina lui Christos sădită?

73 Aici e roza-n care-a fost să vină

Cuvîntu-n trup și crinii-nmiresmați

ce petrecură lumea spre lumină”.

76 Așa grăi Beatrice; și, mînați

de sfatul ei, îndată se lăsară  

de contemplare ochii-mi fascinați.

79 Precum prin nouri razele brăzdară

cîndva văzduhul spre un cîmp de flori,

așa și ochii mei se desfătară

82 de revărsarea-aceea de splendori,

văzînd de sus cum capătă lucoare,

dar nu și sursa splendidei lucori.

85 O, tu, putere binevoitoare

ce-ți pui pecetea-n ele,-n sus te-ai dus,

lăsîndu-mi ochii urma să-ți măsoare!

88 Slăvitul nume-al florii-n rugă spus

și-n zori, și seara, duhul mi-l împinse

spre focul cel de toate mai presus.

91 Și de cum văzul ochilor cuprinse

și ce și cît e-n steaua-aceea vie,

ce-nvinge sus, precum și jos învinse,

94 văzui din cer cum scoborî vipie,

rotind în jurul ei ca o cunună

ce-i consfințea stelara măreție.

97 Orice cîntare care dulce sună

aicea jos și sufletu-l desfată

ți s-ar părea doar zvon de nori cînd tună

100 pe lîngă lira-aceea minunată

ce-ncununa safirul slavei vii,

însafirînd acea cerească roată.

103 „Eu sînt iubire îngerească și

veghez nespusa bucurie care

în poala-i dorul nostru-l împlini;

106 și veghea mea te-o-nconjura atare,

slăvită doamnă, pînă-ți vei urma

odrasla-n cer, sporind a lui splendoare”.

109 Așa-și pecetlui cîntarea sa

arhanghelul, iar numele Maria

tot corul de lumini îl intona.

112 Regala mantie-n care măreția

volumelor cerești se-adună toată,

iar duhu-și varsă-ntreagă-n ea vipia,

115 și-avea interna poală-ndepărtată

de noi, așa că n-o puteam vedea

de unde-n sus dădeam cu ochii roată:

118 de-aceea nu putu privirea mea

de-ncoronata faclă să se țină,

ce cu sămînța-i se-nălță și ea.

121 Și cum, după ce-a supt, un prunc se-anină

de maica lui,vădindu-și și-n afară

iubirea lui curată și deplină,

124 la fel și ceata numai foc și pară

și-ntinse-n sus văpăile, vădind

ce mult țineau la cea în veci Fecioară.

127 Apoi, în fața-mi rămînînd, cu jind,

Regina coeli prinseră-a cînta,

suav, de și-azi fiorii mă cuprind.

130 O, cîtă roadă-adună-n sinea sa

cel ce-a lucrat cu sîrg lumeasca glie

și a știut-o bine semăna!

133 Aici trăiești și guști cu bucurie

din ce ai strîns în Babilon odată,

prin plîns, nu prin de aur lăcomie.

136 Aici, sub cel cu Maică ne-ntinată

și Tată-n cer, își gustă-nalta stare,

cu-ntreg soborul vechi și nou deodată,

139 cel ce-ale slavei chei în mîini le are.

Mai puteţi citi pe acest blog:

* Dante, Infernul, Cînturile I-III (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cînturile I-III (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante Alighieri între viaţă şi operă 

* Dante – repere bibliografice 

* Prolog la noua traducere a Infernului 

* Ecouri la noua traducere a Infernului   

* Sonete din lirica universală 

* "Ce mai face traducerea Divinei Comedii?" (Purgatoriul, Cîntul XIX) 

* Claudio Mutti: Dante şi India 

* Claudio Mutti: Despre "veltro"-ul dantesc 

* Dante: Papè Satàn, papè Satàn, aleppe! (Inf., VII, 1) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXIII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Intermezzo liric: Dante (Vita Nuova, XXVI)  

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXIV (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, XXV (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Patimile după Dante 

* Dantele lui Marian Papahagi 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXVI (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXVII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXVIII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXIX (versiunea Răzvan Codrescu)  

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXX  (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXXI (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXXII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Purgatoriul, Cîntul XXXIII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul I (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul II (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul III (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul IV (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul V (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul VI (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul VII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul VIII (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul IX (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul X (versiunea Răzvan Codrescu) 

* Dante, Paradisul, Cîntul XI (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XII (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XIII (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XIV (versiunea Răzvan Codrescu)
* Dante, Paradisul, Cîntul XV (versiunea Răzvan Codrescu)
* Dante, Paradisul, Cîntul XVI (versiunea Răzvan Codrescu)
* Dante, Paradisul, Cîntul XVII (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XVIII (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XIX (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XX (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XXI (versiunea Răzvan Codrescu)

* Dante, Paradisul, Cîntul XXII (versiunea Răzvan Codrescu)

RIDENDO CASTIGAT MORES (CXXXVI)

SUMARUL BLOGULUI

INDICE DE NUME