POST-SINODALE

SUMARUL BLOGULUI 

INDICE DE NUME

Episcopul Macarie Drăgoi  

După iureșul din Creta,  

un episcop român cere precizări

  

Sinodul recent încheiat în Creta produce în continuare valuri de comentarii, dezbateri și chiar răbufniri publice. O parte a clerului, a cinului monahal și a laicatului din Bisericile Ortodoxe care au participat la Sinod își manifestă nemulțumirea și chiar îngrijorarea față de anumite teme luate în discuție de către reprezentanții celor 10 Biserici participante, dorind mai multă transparență și mai multe argumente privind atitudinea și motivația ierarhilor care au semnat respectivele documente – în special Documentul 6.

Și în România discuțiile sînt încă în toi, mai ales în mediul virtual. Însă sînt și ierarhi care doresc mai multă lumină în respectivele chestiuni de abordare inter-creștină. Chiar recent, Episcopul Macarie Drăgoi din Scandinavia, care a și participat în cadrul delegației române la lucrările Sinodului din Creta, i-a trimis o Scrisoare Patriarhului Daniel – ca Președinte al Sfîntului Sinod. În cele cîteva paragrafe episcopul din diaspora, care a semnat la rîndul lui Documentul 6 (ce-i drept, ultimul, și după insistențe!), îi cere, cu respectul cuvenit celui mai de seamă teolog care a amendat multe din textele propuse în Creta, să ia în considerare ca toate cele cuprinse în Documentul 6 să fie doar o bază de plecare în discuțiile unei viitoare întîlniri panortodoxe, extinse și complete. Cu alte cuvinte, să reluăm discuția cu toții, împreună, și să fim convinși că aceea e voința sinodalității ortodoxe și că Duhul Adevărului și al unității se exprimă plenar în și între cei prezenți.  

Acest mesaj al tînărului episcop din nordul Europei se termină într-o cheie realistă, dar și duhovnicească, explicînd contextul ideologiei multiculturalității în care trăiesc oamenii de acolo, într-o devălmășie totală a valorilor spirituale și umane. Mai adaugă Preasfințitul Macarie faptul că el, ca episcop ortodox în cea mai descreștinată regiune a Europei, ar fi fost perfect „acoperit” de rezoluția Documentului 6, așa cum a fost semnat în Creta – referitor la relația ortodocșilor cu celelalte forme de expresie ale vieții creștine. Mai mult, cu faptul că le numim „biserici” și pe acele „așchii” ale trunchiului comun sărite încă de acum 1000 de ani de pe traiectoria bunei/corectei mărturisiri... Cu toate acestea, în duhul învățăturii patristice și al sfintelor canoane, el, Macarie, cere o rediscutare a temei sub aspect teologic, pentru a nu fi neconformi cu Tradiția Bisericii Răsăritului și cu dumnezeiasca învățătură a Sfinților Părinți. Mai mult, el face apel și la latura identitară a credincioșilor români, care trebuie să-și afirme crezul și valorile întocmai, neștirbite, ca forme unicat de viețuire contemporană. Cu alte cuvinte, din actualul Macarie a ieșit moș Tănase Todoran, mărturisitorul din Bichigiu, dovedind că există pînă în ziua de azi o spiță de neam bun, românesc și ortodox pe văile Țibleșului din Bistrița-Năsăud... 

Sîntem curioși ce hotărîre strategică va lua Patriarhul Daniel, știut fiind că acesta a adus mai multe amendamente utile punctelor luate în discuție, dar semnînd totuși – la insistențele și persuasiunile Patriarhului ecumenic – absolut toate documentele respectivului Sinod.

   

Nicolae SÂRBU